- 部首
- 日
- 笔画
- 8
- 姓名学笔画
- 8
- 五行
- 土
- 结构
- 上下结构
- 六书
- 会意
- Unicode
- U+6614
本义:从前;往日;久远
字形演变
昔
义项脉络
- 01 从前、往日 本义。字形为「日」下「洪水」,表示「洪水之日(远古)」
- 02 从前的人或事 如「昔日」「往昔」「今非昔比」
- 03 (通「夕」) 古籍中「昔」偶通「夕」
字形溯源
「昔」的字形,是「太阳」加「洪水」。
甲骨文的「昔」,上面是「日」,下面是「𡿧」(象波涛汹涌的洪水)。
叶玉森、于省吾等学者认为:「昔」象「洪水漫过太阳」之形——即「洪水之日」。
「洪水之日」= 远古——因为在古人的记忆里,「大洪水」是极遥远的过去。
所以「昔」的本义是「从前、远古」。
《说文》的解释是错的:
昔,乾肉也。从殘肉,日以晞之。
「干肉也」——许慎以为「昔」是「干肉」(残肉在太阳下晒干)。
这是因为许慎没见过甲骨文——他把「洪水」的形状误认成了「残肉」。
甲骨文的出土,纠正了这个两千年的误读——「昔」不是干肉,是洪水。
「昔」的甲骨文、金文、篆书三体齐全。
大洪水:中国人的「远古记忆」
「昔」= 洪水之日,这个解释极其深刻。
它说明:在古人的时间观念里,「远古」就是「大洪水的时代」。
这与中国的洪水传说相合:
| 传说 | 内容 |
|---|---|
| 女娲补天 | 天塌地陷,洪水滔天 |
| 大禹治水 | 疏导洪水,划定九州 |
| 共工怒触不周山 | 天柱折,地维绝,水潦尘埃归焉 |
中国上古神话里,洪水是核心主题之一——而「昔」(过去)这个字,直接用「洪水」来标记。
这不是孤例:世界多个文明的「创世/远古」叙事里,都有大洪水(《圣经》诺亚方舟、两河流域史诗)。
但中国的洪水叙事有一个特点:不靠神迹,靠「治」——大禹治水,是「疏导」,是「人的作为」。
所以「昔」这个字,藏着中国人对「远古」的想象:那是一个洪水与治水的时代。
「昔」与「今」:一对时间的两端
「昔」与「今」是汉语里最重要的一对时间词:
| 字 | 含义 |
|---|---|
| 昔 | 从前、过去 |
| 今 | 现在 |
它们组成的成语极多:
- 今非昔比——现在和过去不能比(变好了)
- 今不如昔——现在不如过去(变差了)
- 抚今追昔——看着现在,追想过去
- 今昔之感——对时间流逝的感慨
「昔」还有一个重要的用法:往日、昔日。
「昔日」是一个带着怀念色彩的词——说起「昔日」,往往有一种「逝去的美好」的味道。
而「今」则强调「当下」——《论语》「今之学者为人」——「今」常带着一种对「当下」的评判。
所以「昔」与「今」,不只是时间的两端,也是情感的两端。
你可能不知道的
- 「昔」的甲骨文是「太阳 + 洪水」——表示「洪水之日」,即远古。
- 《说文》把「昔」误释为「干肉」——因为许慎没见过甲骨文。
- 「昔」的构字反映了中国上古的洪水记忆——与女娲补天、大禹治水一脉相承。
- 「今非昔比」「抚今追昔」——「昔」与「今」是汉语最重要的时间对举。
相关字
参考文献
- 许慎《说文解字》:昔,乾肉也。从殘肉,日以晞之。
- 段玉裁《说文解字注》:昔,乾肉也。
- 叶玉森《殷虚书契前编集释》
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