字形溯源

「义」的繁体是「義」=「羊」+「我」。

「羊」是祭祀时最干净的牺牲，「我」是一柄长齿的兵器。一手兵器、一手祭羊——这个字，造的是庄严合宜的样子。

《说文》：「义，己之威仪也。」——「义」与「仪」本是一个字，威仪的仪，是它的本义。

从「威仪」到「正义」

引申方向	含义
合宜的举止	威仪、礼仪
合宜的行为	道义、正义
合宜的判断	意义、定义

「义」的核心是「合宜」——该做的事做，不该拿的不拿。孟子说「义，人之正路也」：义不是高高在上的原则，是脚下那条该走的路。

本字库收甲骨、篆书两形

「义」现有甲骨、篆书两形（繁体「義」），金文未收。缺的阶段如实留白。

義：羊下面一把兵器

「义」的繁体作「義」，从「羊」从「我」——而「我」本义是一柄带齿的兵器！拿兵器和羊组合，学界通说是祭祀仪式：杀羊献牲，仪度合宜，就是「义」。所以《中庸》说「义者，宜也」——这是把「义」的精神概括为「合宜」，该做的做，不该做的不做，分寸即正义。（本义在「威仪」，见上节。）

义利之辨

「君子喻于义，小人喻于利」——孔子的这句话开启了长达两千年的义利之辨。儒家不是不要利，是把义放在利的上游：取之有道，才拿得安稳。「见义勇为」「义不容辞」给了普通人行动的依据；「义气」「结义」则把它江湖化——桃园三结义拜的是刘备关羽张飞，供的其实是「义」这个字。

义无反顾

「义」的成语自带决断：义无反顾——为了义，不回头；大义灭亲——为了大义，亲情也放得下；义正词严——道理站得住，话才有分量。「义」在成语里永远站在抉择的关口——它从不描述状态，只催人表态。

你可能不知道的

• 「义」的本义是「威仪」——与「仪」本是同一个字。
• 繁体「義」= 羊 + 我——一手祭羊，一手兵器。
• 简体「义」来自同音的「乂」——「乂」本义是割草，宋元民间借它代「義」，后加一点作区别。这不属于「草书楷化」，而是整字改换：借一个同音字，再做点区别。1935 年民国《第一批简体字表》已收，1956 年正式采用。至于繁体「義」（羊＋我）中的「我」，与简体「义」那三笔没有来源关系。